وصايا للإصلاح

وهذا بعض من الإسهام في العلاج عل الله ينفع به:

أولاً:
وجود التكاليف الدعوية الكثيرة والتي تقلل من فرص بقاء الداعية في بيته
كسائر الآباء والأبناء والإخوة لا ينتصب عذراً عن أداء حقوقهم عليه من
تربية، ومصاحبة، ونفقة.

روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( كلكم
راع ومسؤول عن رعيته فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل في أهله راع
وهو مسؤول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها
والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته ) .

ومن منا يجرؤ على الادعاء بالاعتذار بالدعوة عن الأبناء والأهل؟ أنشغاله أكثر من انشغال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟

ثانياً:
الفوضى تضيع حقوق الناس، وتجعل الأعمال كسلاسل الجبال أمام الإنسان، فتأخذ
الكثير من مشاعره وجهده، وقد يلقي بحظ أهله في ذيل قائمة أولوياته،
والأولى أن يعالج طريقة ترتيب وقته، وإدارة ذاته، حتى يعطي كل ذي حق حقه.

ثالثاً:
اعتبار مرحلة منافرة الأهل محطة لازمة العبور في حياة الداعية هو اعتبار
سقيم، يفرخ تصرفات سقيمة، والتي منها البحث المجهري عن أخطاء يقترفها الأهل
لتكون نواة للمنافرة والصدام إبان النهي عن المنكر، والكتاب الذين تصدوا
لعلاقة الداعية مع أهله وبسطوا الأمر على أساس المجابهة والمحاربة مستشفعين
بأدلة مصعب بن عمير وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما مع أميهما، إنما
ذكروا مرحلة من وجوه التعامل تسبقها مراحل عديدة شبيهة بمراحل الدعوة
الفردية، كتوثيق العلاقة وبناء الثقة، ومن ثم إيقاظ الحس الإيماني وغيرها
من المراحل، فإن استقبل الأهل هذه الخطوات بعداء وحرب، حينها تصح تلك
الأمثلة، مع مراعاة الطاعة فيما لا معصية فيه.

روى
الإمام أحمد في مسنده عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت أمي
وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدوا، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها؟ قال: نعم صلي أمك.

وأولئك
الكتاب إنما بينوا أمور المواجهة وأغفلوا دعوة الأهل بالحسنى نظراً لظروف
بلدانهم، وأعرافها، وعلى القارئ الفطن ألا يقرأ بعين التقليد بل بعين
الاجتهاد ما استطاع

» وصايا الإمام الأمام الألباني رحمه الله
» موضوع: وصايا نافعة للمرأة لزوجها وتسعده بها:
» وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لتربية الابناء